---

人总是在有神无神这一问题上纠结不已，其实事实是如此清楚，已经到了不言自明的程度。可以把万物及其规律叫做神，也可以就用它们自己的名字称呼它们。

人们在反复论说所谓神就是每一个人，每一个事物，只要注视自我，就能从中看到神；人人都可以成佛；参透之人就到达了神的境界等等。其实说来说去，还是无法划清神与非神的界限，还是无法说清究竟有神还是无神。

对于有神无神的纠结，来源于人对未知事物的恐惧，对于存在意义的焦虑，对于死亡的焦虑。

人确实对绝大多数的事物无法解释，科学能够解读的也许只占所有事物的5%，越是原初的人类越是如此，因此越是相信五花八门的神，相信占卜，相信冥冥中无法解释的规律或者纯粹的概率事件。为什么在现代科学兴起之后，世界就进入了一个世俗化过程，为什么宗教式微？就是因为人对一些事物可以做出解释了，对找到尚未有合理解释的事物的前景也有了预期，有了信心。

如果说世间还有哪一件事是最令人痛苦莫名的，最无法正视的，那就是存在之无意义了。尽管人人都可以直观地感觉到，人在浩瀚的宇宙中不过是一粒尘埃，从宏观角度看是根本无意义的，但是这个事实太过刺激，太过痛苦，太过难以接受，所以人总是有意无意地回避这个问题。将这一问题诉诸神是回避问题的途径之一。虽然我很渺小，没有意义，但是神很伟大，它的存在是有意义的，它的事业是有意义的，它的神殿是巍峨雄伟的，我只要投入它的怀抱，我的存在就有了意义。

对于死亡的焦虑也是同样的强烈。人死了如果就是纯粹的消失，人很难接受，很难直面这一残酷事实。所以就宁愿相信灵魂不死，所以就宁愿相信灵魂转世，所以就相信天堂。然而并没有人死后复生，并没有人从天堂回来，有一些似是而非的转世传说，或者知道前生自己是另一个人的传说，但是从未被证实。如果想开了，就鼓起勇气去直接面对人死后消失的事实，其实也没有什么。

总之，人们在有神论与无神论问题上的站队，在我看来，不过是人性中理性与非理性的一点差别而已，有神论者性情中非理性成分较多一些；无神论者的性情中则理性成分更多些。仅此而已，岂有他哉？

​
                                                                 作者 ：李银河